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::::::Ich würde dem nicht ganz zustimmen. Die Menschheit hat sich ja auch aus anderen Lebewesen entwickelt und trotzdem nennen wir die Menschen nicht "Affenartige, deren Entwicklungsstand anderen Arten voraus sind". Das ist ja das Grundprinzip der Evolution, dass die Arten nicht einfach entstehen, sondern sich langsam entwickeln. Aber irgendwann ist ein Entwicklungsstand erreicht, der einfach sowenig mit seiner Vergangenheit zu tun hat, dass man es als eigenständigen Stand ansehen muss. Die Tollanner kann man als fortgeschrittene Menschen ansehen - wenn man ihnen ihre Technik wegnehmen würde, wären sie fast so wie wir. Aber eine höhere Daseinsform, ein reines Energiewesen mit nahezu unbegrenzten Fähigkeiten (bis aus selbst auferlegte Grenzen), kann man einfach nicht mehr als Menschenähnlich bezeichnen - ebensowenig, wie man einen Menschen als Amöbenähnlich bezeichnen kann, da beide aus den selben Grundbausteinen des Lebens bestehen (DNA). So gesehen, hat ein Mensch sogar noch mehr mit einer Amöbe gemeinsam, als mit aufgestiegen Antikern und Ori. Und auch wenn sie in menschlicher Form erscheinen, dann zählt doch ihre jetztige, wirkliche Erscheinungsform - und das ist nunmal die der Aufgestiegenen.--[[Benutzer:Indigo|Indigo]] 16:57, 19. Feb. 2009 (UTC) | ::::::Ich würde dem nicht ganz zustimmen. Die Menschheit hat sich ja auch aus anderen Lebewesen entwickelt und trotzdem nennen wir die Menschen nicht "Affenartige, deren Entwicklungsstand anderen Arten voraus sind". Das ist ja das Grundprinzip der Evolution, dass die Arten nicht einfach entstehen, sondern sich langsam entwickeln. Aber irgendwann ist ein Entwicklungsstand erreicht, der einfach sowenig mit seiner Vergangenheit zu tun hat, dass man es als eigenständigen Stand ansehen muss. Die Tollanner kann man als fortgeschrittene Menschen ansehen - wenn man ihnen ihre Technik wegnehmen würde, wären sie fast so wie wir. Aber eine höhere Daseinsform, ein reines Energiewesen mit nahezu unbegrenzten Fähigkeiten (bis aus selbst auferlegte Grenzen), kann man einfach nicht mehr als Menschenähnlich bezeichnen - ebensowenig, wie man einen Menschen als Amöbenähnlich bezeichnen kann, da beide aus den selben Grundbausteinen des Lebens bestehen (DNA). So gesehen, hat ein Mensch sogar noch mehr mit einer Amöbe gemeinsam, als mit aufgestiegen Antikern und Ori. Und auch wenn sie in menschlicher Form erscheinen, dann zählt doch ihre jetztige, wirkliche Erscheinungsform - und das ist nunmal die der Aufgestiegenen.--[[Benutzer:Indigo|Indigo]] 16:57, 19. Feb. 2009 (UTC) | ||
::::::: In der Regel spricht man von einer neuen Art, wenn sie sich mit der Art, aus der sie hervor gegeangen ist, nicht mehr fortpflanzen kann.--[[Benutzer:Moros|Moros]] 19:33, 19. Feb. 2009 (UTC) | |||
== Ori, die Götter == | == Ori, die Götter == | ||
Diese Götter-Kiste kennen wir ja schon von den Goa'uld, aber die Ori sind viel näher an echte Götter herangekommen. Immerhin sind sie fast unsterblich, können andere fast überall beobachten (allgegenwärtig und so) und haben eine eigene Religion. Die Frage ist aber eigentlich, ob die Ori sich selbst für Götter halten oder ob sie es wie die Goa'uld besser wissen und es nur wegen Macht vorgaukeln. --[[Benutzer:Sokar|Sokar]] 17:22, 14. Jun. 2008 (UTC) | Diese Götter-Kiste kennen wir ja schon von den Goa'uld, aber die Ori sind viel näher an echte Götter herangekommen. Immerhin sind sie fast unsterblich, können andere fast überall beobachten (allgegenwärtig und so) und haben eine eigene Religion. Die Frage ist aber eigentlich, ob die Ori sich selbst für Götter halten oder ob sie es wie die Goa'uld besser wissen und es nur wegen Macht vorgaukeln. --[[Benutzer:Sokar|Sokar]] 17:22, 14. Jun. 2008 (UTC) | ||